Produk Peningkatan Identitas Minoritas membedakan antara 5 fase yang dialami orang saat mereka berusaha untuk menyadari diri mereka sendiri dalam hal budaya mereka sendiri, budaya dominan, dan kemitraan yang menindas di antara kedua budaya tersebut. Dalam fase konformitas kemajuan minoritas, seseorang lebih menyukai nilai-nilai budaya yang dominan fase disonansi ditandai oleh kebingungan dan konflik, dan manusia mulai menantang nilai-nilai dari fase sebelumnya dalam fase perlawanan dan pencelupan, orang tertentu menolak tradisi dominan dan sepenuhnya mendukung pandangan yang dipegang minoritas fase introspeksi ditandai oleh konflik antara otonomi dan kendala dari fase terakhir dan dalam tahap artikulasi dan pengakuan sinergis, pria atau wanita tersebut menjalankan keberhasilan diri dan otonomi pribadi.
4 tahap Desain Peningkatan Identitas Homoseksual Troiden adalah Sensitisasi, kebingungan identitas, asumsi identitas, dan dedikasi identitas. Menurut Produk Pengembangan Identitas Homoseksual, tahap Sensitisasi dicirikan oleh perasaan terpinggirkan, perhatian pada identifikasi gender lebih dari seksualitas, dan internalisasi pemikiran diri yang merugikan. Tahap kebingungan identifikasi dari peningkatan identifikasi homoseksual, menurut Troiden, ditandai oleh pengalaman praktis masa muda dari konflik yang melibatkan identifikasi yang diciptakan saat masih kecil dan yang dituntut saat remaja. Selama tahap ini, ketegangan dapat diatasi melalui penyangkalan, penghindaran, perbaikan, atau penerimaan.
Ketika seorang pria atau wanita homoseksual mengalami pengurangan isolasi sosial dan peningkatan kontak dengan kaum homoseksual lain, Troiden akan mengatakan bahwa mereka berada dalam tahap asumsi Identitas dari perkembangan identitas homoseksual, yang sepanjang tahap tersebut kapitalisasi, montralisasi, penyaluran, dan penyelarasan kelompok dimanfaatkan sebagai taktik penanggulangan.
Motivasi adalah tahap akhir dari peningkatan identifikasi homoseksual yang terdiri dari integrasi homoseksualitas sejauh ia menjadi titik atau cara keberadaannya saat ini, bukan sekadar deskripsi kebiasaan seksual. Orang-orang dalam tahap ini biasanya menyelesaikan komitmen yang sama terhadap sesama jenis dan merasa nyaman mendefinisikan diri mereka sebagai homoseksual, lesbian, atau biseksual kepada orang-orang non-homoseksual.
McLaughlin telah membedakan 8 tahap pembentukan identitas homoseksualitas: Isolasi, keterasingan, penolakan diri, berpura-pura sebagai heteroseksual, mengkonsolidasikan identitas diri, akulturasi, mengintegrasikan diri dan identitas publik secara umum, serta kebanggaan dan sintesis. Herek berpendapat bahwa prasangka seksual adalah ekspresi yang jauh lebih tepat daripada homofobia dan menggambarkannya sebagai “semua sikap negatif terhadap seseorang yang berpusat pada orientasi seksual,” terlepas dari seksualitasnya.
Pembeli Hispanik menginginkan taktik yang lebih cermat dan khusus untuk penyembuhan. Ruiz dan Padilla menyarankan terapi dengan konsumen Hispanik harus aktif dan berorientasi pada tujuan, dan harus mempertimbangkan pentingnya keluarga dalam terapi.
Terkait dengan prosedur pria dan wanita Latino/a dan Hispanik, terapi Cuento mencakup mempelajari “cuentos,” atau cerita rakyat Spanyol, dan membicarakannya dalam proses terapi. Saat bekerja dengan klien Pribumi-Amerika, terapis harus mempertimbangkan pendekatan yang tidak direktif, berorientasi pada sejarah, menerima, dan kooperatif, serta mempertimbangkan penggunaan anggota suku yang lebih tua, dukun, legenda, dan fitur-fitur penting lainnya secara budaya. Karena kecenderungan kelompok etnis Asia-Amerika untuk bersikap pendiam dan terkekang, sebaiknya gunakan teknik yang langsung, terstruktur, dan berekspresi kecil.
Telah disarankan bahwa perawatan untuk pembeli Lanjut Usia harus melibatkan bimbingan orang tersebut melalui tahap-tahap identitas dan mendorong interaksi dan aktivitas yang memuaskan.
Dalam metode Reminiscence Treatment, seorang pasien lanjut usia didorong untuk menerima keberhasilan dan kekurangan di masa lalu, menyelesaikan konflik sebelumnya, dan mengembangkan tujuan potensial untuk memperkaya kehidupan sehari-hari. Dengan cara ini, ia dapat memeriksa kehidupannya sendiri. Seorang terapis yang menafsirkan realitas setiap orang melalui asumsi dan stereotip budayanya sendiri, meminimalkan variasi budaya di antara pasien, tidak menyadari bias budayanya sendiri, dan mendefinisikan konseling dalam hal pendekatan dan metode yang diterima secara dogmatis dikatakan sebagai seorang yang terbungkus secara budaya.
Akulturasi mengacu pada prosedur perubahan yang terjadi ketika 1 budaya berasimilasi dengan budaya lain.
Orang Afrika, Asia, Hispanik, dan Pribumi di Amerika menunjukkan interaksi konteks tinggi, yang bergantung pada pemahaman budaya bersama dan isyarat nonverbal. Sebaliknya, orang Anglo jauh lebih mungkin menunjukkan interaksi konteks rendah, yang terutama bergantung pada pesan verbal. Generalisasi budaya yang berlebihan (Hall) terjadi ketika seorang terapis berasumsi bahwa semua masalah klien secara langsung mirip dengan budaya klien tersebut, bukan komponen lainnya. Desain Interaksi Rasial dibuat oleh Helms untuk menawarkan kerangka kerja konseptual untuk mengetahui dan menyelesaikan ketegangan antar ras dalam psikoterapi lintas budaya.