Tentang mengapa altruisme tidak sepenuhnya altruistik namun pada akhirnya baik bagi umat manusia…
Dalam diskusi saya tentang ambisi, saya mengabaikan altruisme dan pengucilan itu memang disengaja. Ambisi pribadi akan muncul secara langsung dari kebutuhan pribadi, sedangkan altruisme menurut definisi melampaui diri sendiri dan melampaui kebutuhan pribadi. Altruisme seperti yang dicetuskan oleh filsuf Perancis Auguste Comte pada abad ke-19 secara harfiah berarti 'kepada orang lain'. Altruisme dengan demikian menempatkan kebutuhan orang lain di atas kebutuhannya sendiri dan ditandai dengan perilaku tanpa pamrih, altruisme pada prinsipnya tidak akan menjadi penyebab ambisi. Jika altruisme ditempatkan dengan ambisi pribadi, itu akan menjadi semacam sebuah oxymoron. Namun seberapa besar kebenarannya? Hal ini memerlukan pengawasan psikologis juga.
Kebutuhan orang lain pasti dapat mendorong kita untuk melakukan sesuatu dan itu lebih merupakan tujuan atau misi daripada ambisi. Misi lebih kuat dari ambisi pribadi dan seseorang yang memiliki misi biasanya didorong oleh keyakinan bahwa dia dipilih untuk melakukan sesuatu dan tidak ada orang lain yang dapat melaksanakan tugas tersebut. Biasanya misi adalah tentang tujuan yang lebih tinggi seperti membantu sekelompok individu tertentu atau menyebarkan pesan atau sekadar menyampaikan pengetahuan atau menghilangkan penderitaan. Misi dalam hidup sangat mirip dengan khayalan psikologis dan seseorang yang bersemangat dengan misi sama seperti individu yang tertipu, merasa bahwa dia telah dipilih atau sekadar unik dan harus menyelesaikan tujuan hidupnya yang sebenarnya. Namun misi adalah nyata dan tidak dapat dijelaskan sepenuhnya dengan teori psikologi yang ada. Misi jelas merupakan ciri psikologis yang paling kuat dan seseorang yang memiliki misi tidak dapat diubah dengan cara apa pun dan itulah sebabnya semua pemimpin sangat kuat dalam pendekatan mereka terhadap apa yang harus mereka lakukan. Meskipun psikologi evolusioner seperti biologi evolusi telah menggali rahasia yang lebih dalam dari perilaku altruistik pada manusia, perkembangan misi belum dijelaskan secara memadai oleh psikologi.
Jadi, altruisme dapat terdiri dari dua jenis – perilaku altruistik umum yang diwujudkan melalui filantropi sederhana atau membantu orang lain dalam kehidupan sehari-hari dan perilaku altruistik khusus yang diwujudkan melalui tujuan atau tujuan tertentu atau misi tertentu dalam hidup.
Jenis altruisme yang pertama terlihat pada hampir semua dari kita, kita semua percaya pada filosofi memberi, dalam membantu orang yang membutuhkan dan ini tercermin dalam semua bidang kehidupan mulai dari berdonasi dalam jumlah kecil secara online atau memberikan sebagian besar uang. gaji Anda untuk amal atau sekadar membantu wanita tua lemah menyeberang jalan saat Anda sedang terburu-buru.
Jenis altruisme yang kedua adalah misi atau tujuan yang telah saya bicarakan. Hal ini spesifik dan individu didorong untuk memenuhi tujuan akhir hidupnya. Tipe altruisme pertama ditemukan pada kita semua, tipe kedua hanya ditemukan pada segelintir dari kita. Kita dapat menarik psikologi untuk kedua jenis manifestasi altruistik ini.
Secara biologis altruisme adalah pengorbanan kapasitas reproduksi atau transmisi genetik suatu spesies untuk membantu pertumbuhan spesies lain. Hal ini sepenuhnya bertentangan dengan evolusi Darwin karena alih-alih membantu spesiesnya sendiri, altruisme biologis adalah membantu pertumbuhan dan kelangsungan hidup spesies lain. Jadi perilaku seperti ini menempatkan hewan pada posisi yang tidak menguntungkan dalam hal reproduksi dan mengurangi kemungkinan menghasilkan lebih banyak keturunan. Ada banyak contoh perilaku altruistik di antara hewan seperti monyet vervet yang mengeluarkan panggilan peringatan setiap kali mereka merasakan kehadiran predator meskipun dengan cara ini mereka mempertaruhkan nyawanya, di antara burung ada banyak burung penolong yang melindungi anak-anak dari spesies berbeda dan di alam liar. koloni serangga seperti lebah, lebah pekerja tetap steril untuk membantu proses reproduksi ratu lebah. Salah satu cara untuk menghilangkan motif altruistik adalah dengan menyatakan bahwa monyet vervet hanyalah refleksif dan menunjukkan perilaku ketakutan secara spontan dengan memberikan panggilan peringatan atau bahwa burung dan lebah hanya mempertahankan kepentingan diri mereka dengan menunjukkan perilaku altruistik eksternal. Penjelasan semacam ini akan menjadi kontroversial setidaknya ketika kita mencoba memperkirakan dan menyatakan bahwa manusia juga bersifat filantropis dan altruistik secara umum karena secara internal mereka menginginkan imbalan dan pada akhirnya mereka memperhatikan kepentingan dirinya sendiri. Apakah ada perilaku yang benar-benar tidak mementingkan diri sendiri? Apakah para orang tua menjaga dan merawat anak-anaknya dengan harapan suatu saat ketika mereka sudah terlalu tua, anak-anak mereka juga akan menjaga mereka? Apakah orang menyumbangkan uangnya untuk amal dengan harapan mendapat kehormatan? Tentu saja banyak orang saat ini menyumbang secara anonim dan banyak yang mengikuti suatu tujuan tanpa pernah mengungkapkan identitas mereka, apakah mereka memiliki alasan yang mirip dengan kepentingan pribadi atau adakah perilaku yang benar-benar tidak mementingkan diri sendiri? Seorang donor anonim suatu hari nanti ingin orang-orang tahu bahwa dialah donor sebenarnya. Tapi kemudian perilaku tanpa pamrih demi kebaikan orang lain dapat dijelaskan dan kita semua memiliki bagian dalam diri kita yang tidak mementingkan diri sendiri dan ingin bergerak melampaui batas-batas keberadaan kita sendiri. Mengapa?
Sikap tidak mementingkan diri sendiri hanya berarti kita ingin menjadi lebih besar dari diri kita yang sebenarnya, kita ingin menjadi filantropis karena kita ingin keluar dari perangkap harta benda. Perasaan tidak mementingkan diri sendiri yang ditemukan dalam diri kita pada tingkat tertentu juga ditemukan pada para misionaris, pemimpin spiritual, atau bahkan pemimpin politik, karena sikap tidak mementingkan diri sendiri adalah pertahanan terhadap ketidakberartian dan kematian kita yang ditentukan oleh keberadaan material. Tentu saja saya tidak akan beralih ke filsafat di sini, dan berpegang pada psikologi altruisme adalah tentang keinginan untuk dicintai oleh orang lain dan tahap di mana ada empati. Dalam istilah psikoanalitik yang ketat, 'transferensi' dan 'kontra-transferensi' adalah istilah yang mendefinisikan hubungan antara pasien dan psikoterapis ketika seseorang memahami perasaan orang lain. Meskipun psikoanalis Jung berfokus pada kemungkinan perilaku altruistik dalam spiritualitas, ia tetap berpendapat bahwa pencarian jati diri mungkin ada, namun menurut Jung kita mencari keseimbangan dalam sistem energi. Mempertimbangkan hal ini lebih jauh, altruisme, filantropi, atau kebajikan mungkin merupakan keinginan bawah sadar kita untuk mencari keseimbangan dalam diri kita sendiri dan dunia.
Psikoanalisis secara umum akan menganggap altruisme sebagai perilaku pemenuhan diri meskipun psikologi motivasi seperti yang dibahas dalam Psikologi Ambisi, akan menyarankan bahwa altruisme akan lebih sesuai dengan tahap aktualisasi diri dari Teori Hierarki Kebutuhan Maslow. Untuk mengulangi secara singkat, Abraham Maslow mengembangkan teorinya tentang hierarki kebutuhan di mana ia menyatakan bahwa kebutuhan tertinggi manusia adalah kebutuhan aktualisasi diri yang ada dalam diri kita semua dan dengan tepat menjelaskan altruisme.
Namun apakah itu kebutuhan akan seorang pemimpin yang mempunyai misi untuk membantu masyarakat atau kebutuhan seorang pemuda untuk berpartisipasi dalam kegiatan sukarela, altruisme mungkin masih berakar pada kebutuhan bawah sadar kita untuk hidup di dunia yang lebih baik, untuk menemukan dan mengembangkan dunia yang seimbang. masyarakat, untuk memperluas dan memperluas diri kita ke sesuatu yang lebih besar dari keberadaan kecil kita sendiri. Altruisme masih ditentukan oleh kebutuhan kita sendiri akan tujuan hidup yang lebih besar atau lebih tinggi. Semua ini pada akhirnya menyarankan agar kita membantu orang lain demi keuntungan evolusioner kita sendiri sehingga meskipun altruisme tampak tampak altruistik, mungkin ada kebenaran egoistik yang lebih dalam dan tidak disadari yang tidak dapat kita abaikan. Saat kita membantu dan melindungi orang lain, pada akhirnya kita merasa terlindungi. Mungkin tidak ada hal yang benar-benar tidak mementingkan diri sendiri dan bahkan jika hal seperti itu ada, pada akhirnya hal itu tidak akan baik bagi siapa pun.